“我与经典对话”读书会第3场

本周一4月1日，“我与经典对话”读书会继续进行。第3场读书会讨论的书目是尼尔·波兹曼的“媒介批评三部曲”中的《技术垄断：文化向社会投降》。本次读书会由甘晨老师担任领读老师，滕文强、李玮、袁宇航三位同学进行主旨发言。甘晨老师以尼尔·波兹曼理论广泛的影响力作为切入点，为本场读书会开场。

滕文强介绍了波兹曼在《技术垄断：文化向技术投降》一书中技术与文化的关系。他指出，许多人认为技术是人类的朋友，能够让生活更加便利、延长寿命等，但技术同时也带来了代价，如失控的技术增长可能会毁灭人类重要的文化源头。因此，波兹曼认为技术既是朋友也是敌人，我们需要永远警惕技术对文化的垄断。波兹曼阐述了技术的三个取向：第一，技术的取向是立体的，每种技术都包含利弊；第二，技术具有不可逆性，一旦被接受就会按自身逻辑前进；最后，技术具有不可预测性，谁将成为赢家无法预先确定。他批评了单纯赞扬或批评技术的观点，认为应该辩证看待技术与文化的关系。同时，波兹曼还探讨了技术如何改变旧词语的含义，如"记忆"、"智慧"等，以及技术如何影响我们的思维方式，比如通过打分等量化方式判断品质。本书呼吁，在技术变革中，我们应该意识到技术所嵌入的意识形态偏向，并审慎对待技术对文化的影响，不能让文化完全向技术投降。

李玮同学聚焦技术与文化的关系，进一步阐述了波兹曼的思想。技术不断渗透和主宰文化的过程，可分为四个阶段：工具使用文化时代、技术统治文化时代、技术垄断文化时代和迷信科学主义时代。而在工具使用文化时代，工具与文化信仰体系融合，工具为解决实际问题和精神需求而服务，如武士刀体现武士道精神。这一时期，技术发展程度不代表技术贫困，如罗马帝国凭借道路等“软技术”而非先进武器取胜。文化对技术的指导和控制作用极为重要，神学在技术使用中起引导作用。波兹曼认为，技术统治文化时代，技术要消除文化，专业技能盛行有三因素：官僚主义、传统制度削弱和技术性测量机制，而伪科学主义企图用科学替代被技术冲击的道德规范。此外，波兹曼关注到技术逐步主宰文化，但在工具使用文化时代，二者是相融合的。随着技术力量增强，文化对其失去控制，技术开始主导文化，二者关系发生转折。他对这一进程及其影响有深刻探讨和独到见解。

袁宇航在以上两位同学分享的基础上，进一步探讨了对技术垄断文化的批判性，即对技术力量的盲目追随，认为其导致了文化符号的庸俗化和叙事的流失。广告等商业行为利用技术侵犯了文化符号的神圣性，使之沦为商业工具。技术发展无限制地增长，人们可以利用技术嘲讽任何文化形态，这种无核心的技术故事强调效率和经济进步，却忽视了人文情怀。为对抗技术垄断，波兹曼提出要做一个"爱心斗士"，牢记构成美国历史的符号和叙事；呼吁学校开设相关课程，使认知回归基本功；认为宗教对于建构人类精神、伦理和存在论意义至关重要。他批评缺乏道德关怀的倾向，提出四条人文主义原则来衡量新媒体。最后，波兹曼并非反对技术本身，而是批判“技术垄断”和“技术傲慢”这种文化状态和心态，呼吁在获取新技能的同时，也要重视可能会失去的技能，保持理性思维和人文关怀。

甘晨老师之后对本场读书会做了总结。老师先以广告的文化属性为切口，分享了她对数字营销时代“以算法为基础推荐广告”现象的思考。随后，她也抛出了技术不可逆、AI对文化的冲击、技术变革的新特征等相关议题，与同学们探讨了多种理论视角下技术和文化的发展逻辑、治理方式、思考范式等多个切面。
最后，甘晨老师与同学们一起想象了未来文化的主体归属与发展趋势，包括机器人的文化形态与文化融合，在读书会的尾声留下了思考的空间。至此，第3场“我与经典对话”读书会圆满结束。

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